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Lieux Saints Partagés au MuCEM, Marseille

Du 29 avril au 31 août 2015, le MuCEM présente au deuxième niveau du J4 « Lieux Saints Partagés », une exposition qui a pour ambition de « bousculer les certitudes, déconstruire les préjugés et s’interroger sur ce que nous partageons, dans tous les sens du terme, (…) qui, de témoignages contemporains en exposition de pièces historiques, [veut proposer] une immersion au coeur de ces lieux saints partagés ».

Dans le contexte actuel, le MuCEM affirme clairement sa volonté d’intervenir dans le débat en apportant « face à la montée des fondamentalismes et des théologies exclusivistes, (…) de nouvelles clés pour comprendre au mieux la complexité des échanges entre religions méditerranéennes ».

L’exposition s’est construite à partir de plusieurs années de recherches scientifiques au CNRS et à l’Université d’Aix-Marseille. Dionigi Albera, anthropologue, directeur de recherche au CNRS en assure le commissariat général, avec Isabelle Marquette, conservateur au MuCEM qui assure le commissariat exécutif et Manoël Pénicaud, anthropologue,  chercheur associé au MuCEM.

Lieux Saints Partagés entend poser « un regard différent sur les comportements religieux des populations méditerranéennes et [mettre] en évidence l’un des phénomènes les plus intéressants (et aussi parmi les plus méconnus) de la région, à savoir le partage,l’échange entre communautés religieuses », mais sans oublier le double sens du mot « partage » qui signifie à la fois l’acte de partager et de diviser. Le parcours devrait montrer que si certains lieux restent des instruments d’ouverture et de rencontres, d’autres sont aujourd’hui symboles de fermeture, de divisions et de séparations.

L’exposition présente plus d’une trentaine de lieux saints partagés en Méditerranée, du Maghreb au Proche-Orient, en passant par Notre-Dame-de-la-Garde à Marseille, Lampedusa et Istanbul. Les lieux de partage ( Grotte d’Élie à Haïfa, Synagogue de la Ghriba à Djerba, Monastère de Saint-Georges au large d’Istanbul, Église Notre-Dame-de-Zeitun au Caire, Basilique Notre-Dame d’Afrique à Alger) ne feront pas oublier les lieux de division ( Caveau des Patriarches à Hébron, Tombeau de Rachel à Bethléem).

Le parcours de l’exposition a été imaginé comme un « pèlerinage » d’un lieu saint à l’autre. Il s’organise en quatre parties :  « Prophètes et patriarches »,  « Marie la chrétienne, Marie la musulmane », «  À la rencontre des saints » et « Témoins et passeurs ».
Près de 400 objets sont présentés dans cette exposition (œuvres d’art classiques, films documentaires, photographies, objets usuels collectés sur le terrain, etc.)
Au fil du parcours, des œuvres contemporaines doivent  illustrer une perception subjective des artistes.

La scénographie, proposée par Nathalie Crinière, organise ainsi le parcours : « Les trois premières parties de l’exposition se pensent vraiment comme le pèlerinage en lui-même : sinueux, complexe et entrecoupé d’oeuvres d’art contemporain, comme autant de respirations et de pauses dans le parcours. La quatrième partie est conçue comme un chemin transversal, utilisant l’architecture du lieu. Épousant du regard les longues lignes des façades, les splendides vues sur la Méditerranée et la lumière baignant l’espace, le visiteur arpente les lieux tel un pèlerin en marche.
Dans l’axe des entrées une œuvre d’art phare ou une grande projection permet de plonger le visiteur au coeur du contexte. Les trois thématiques ainsi rassemblées au fil du chemin forment un seul et même ensemble imposant. Il s’agit de lieux sacrés dont le visiteur ressent une aura singulière. Les trois espaces se visitent successivement, facilitant la compréhension et le ressenti du visiteur ».

Simulation - Voile © Agence NC
Lieux Saints Partagés – scénographie – Simulation – Voile © Agence NC

On lira ci-dessous le texte d’introduction des commissaires, extrait du dossier de presse. Les citations ci-dessus sont issues du même document.

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